Search results for "Antropologia filosòfica"
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Espiritualidad y autoconciencia existencial en Tugendhat
2018
La filosofía de la religión y la mística del último Tugendhat se inserta en el centro de su etapa antropológica, pero guarda relación con toda su obra precedente. Las raíces antropológicas de la espiritualidad se hallan en la autoconciencia práctica o existencial, que se refiere al conjunto de nuestra vida y está expuesta ¿more heideggeriano¿ a la contingencia. A esta responden, según Tugendhat, la religión, con su creencia en seres espirituales (que él rechaza enérgicamente), y diversas formas de místicas orientales impersonales, como el budismo y el tao, que atemperan la voracidad de un yo egocéntrico. El artículo analiza la teorización tugendhatiana de ambos fenómenos y discute su argume…
Privacidad
2005
Este artículo analiza la noción de privacidad, su relación con la conciencia, y el papel que jugó en la emergencia del individualismo moderno
La construcción del tipo del salvaje en Homero
1996
La imagen del hombre 'salvaje' ha tenido una importancia excepcional en la constitución del discurso antropológico, tanto en su vertiente físicobiológica como en su dimensión sociocultural y filosófica. En efecto, se le ha concebido d~rante milenios como si fuese un monstruo, un prodigio natural de dimensiones colosales y de anomalías corporales típicas, por ejemplo, de la posesión de un único ojo en la mitad de la frente, como les sucedía, según la leyenda, a los cíclopes como Polifemo. Su conducta también estaba caracterizada por carencias antagónicas de lo que se suponía que era la genuina cultura o civilización, a saber, el desconocimiento de la vivienda, de la navegación, la agricultur…
La gestación del mito del 'hombre salvaje' en los orígenes de la racionalidad occidental: el cíclope Polifemo en Homero y Eurípides
2010
La figura mitológica del 'hombre salvaje' merece análisis crítico por muchas razones. Como todos sabemos, con este apelativo, y con los de 'bárbaro', 'pagano¿ o 'primitivo', los occidentales han denominado a los otros pueblos y culturas, legitimando así sus conquistas y su colonización como la mejor manera de transmitir la verdadera religión y la genuina civilización. Es menos conocido, y tal vez más interesante, descubrir que ese mito es anterior a la expansión colonial y que dibuja en fascinante y paradójico perfil la otra cara de la razón occidental, sus deseos y temores más ocultos, su violencia interna y el drama de su inestable identidad. Por lo demás, dicha figura atraviesa la histor…
Nietzsche en La muntanya màgica de Th. Mann
2011
The aim of this paper is to present Thomas Mann"s interpretation of Nietzsche"s works and to reconstruct the image that Mann gives of the philosopher in the essays he dedicated to him. It will also give fundamental indications on Nietzsche"s presence in"Der Zauberberg", concerning the concept of time, the affirmative Dionysism, the anthropological thesis of the human being as a"sick animal," as well as the complex exercises of a tragical wisdom, captivated by irony, music and paradoxes.
Antropología de la religión y literatura: el relato "Adio!..." de Mircea Eliade
2006
Mircea Eliade (Bucarest, 1907 Chicago, 1986) suele ser conocido y citado por sus estudios de antropolog ía y fenomenología de las religiones. Ciertamente, en torno a los años sesenta y setenta del siglo XX fu e un religiólogo muy famoso, de notable poder en las universidades norteamericanas y de reconocido prestigio tanto entre orientalistas como en el diverso colectivo internacional de historiadores de las ideas, los ritos y las creencias religiosa s. Sus te orías sobre los mitos y los símbolos, sobre el espacio y el tiempo sagrados, sobre el yoga, el chamanismo y la alquimia, los sueños, los rituales de iniciación o las modas culturales contemporáneas, expuestas siempreen francés o en ing…
¿Hay diferencia esencial entre hombres y animales?
2005
Este artículo analiza la relación entre los seres humanos y el resto de animales intentando articular una posición intermedia entre el humanismo y el naturalismo.
¿Etnocentrismo inevitable?
2007
Contestar la pregunta sobre la eventual inevitabilidad del etnocentrismo supone discernir las diversas figuras que éste ha adoptado históricamente: el que hace al otro menos que humano; el que suponiéndolo humano lo considera defectivo; el que lo desfigura porque proyecta sobre él su fantasía o su ideal y aquél que resulta, paradójicamente, de un particularismo exacerbado que concluye en un múltiple narcisismo cultural indiferente a la diversidad cultural. Todas deben ser evitadas pues nos impiden descubrir nuestra manera de ser en modos de pensamiento y sensibilidades que quizá nunca serán las nuestras. The fat of answering the question about the possible unavoidablity of athnocentrism imp…
El concepte de malaltia en la constitució de l'antropologia cultural
1995
Aquest assaig tracta d'estudiar una correlació, potser una mica innovadora, entre els conceptes de 'malaltia' i 'cultura' en el procés de constitució del discurs antropològic anomenat científic, un discurs que aconseguí un lloc reconegut en el món acadèmic i dels museus sota el paradigma d'estudi que avui solem anomenar l'evolucionisme clàssic.
Edward W. Said y la reflexión sobre Europa
2012
The aim of the following observations is simply to present a few suggestions derived from the study of the works of an admirable figure whose life was sadly cut short by serious illness. A non-European writer, the insights of Edward W. Said (Jerusalem, 1935—New York, 2003), provide us with an enriching testimony of diverse Eastern and the Western roots and traditions. Strictly speaking, he was forced to consider himself both Arab and Anglo-American from birth. His questioned identity and the permanent feeling of being it of place”, having lived away from his native land since childhood, caused him to feel deeply cut off from his roots and experience, a strange void in his life. This irremed…